النَّبَاتِ : الْتفَافُه وكَثْرتُه . وفاخَتِ الرِّيحُ تَفِيخُ فَيَخَاناً كتَفُوخُ : سَطَعَتْ . وأَفاخَ الرَّجُلُ : سُقِطَ في يَدِهِ . قال الفرزدق : أَفَاخَ وأَلقَى الدِّرْعَ عنه ولم أَكُنْ * لأُلقِيَ دِرْعِي عن كَمِيٍّ أَقاتِلُهْ كذا في التهذيب . وفيه أَيضاً : أَفاخَ فُلانٌ منْ فُلانٍ ( 1 ) إِذَا صَدَّعَنْه ، وأَنشد : أَفَاخُوا مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لمَّا * رَاَوْنَا قَدْ شَرَعْنَاهَا نِهَالاَ والإِفَاخَة : الرُّدَامُ ، بالضَّمّ ، هو الضُّرَاط . وقد فاخَ وأَفاخَ ، إِذا ضَرَط ، أَو هو الحَدَثُ مع خُرُوجِ الرِّيح خاصّةً . والفَيْخُ : الانتِشَارُ كالفَيْح ، عن كُرَاع . قال اين سيده : ولستُ منها على ثِقة . فصل القاف مع الخاءِ المعجمة [ قفخ ] : القَفْخُ : الفَقْخُ ، وهو الضَّرب كالقِفَاخِ ، بالكسر ، ولا يكون القَفْخُ إِلاَّ على شْيءٍ صُلْبٍ أَو على شَيْءٍ أَجوفَ أَو على الرَّأْسِ ، فإِنْ ضَرَبَه على شْيءٍ مُصْمَت يابسٍ قال : صَفَقْتُه وصَقَعْتُه . وقَفَخَ رأْسَه بالعَصَا يَقْفَخه قَفْخاً كذلك . وقال الأَصمعيّ : قَفَخْت الرَّجلَ أَقْفَخُه قَفْخاً ، إِذا صَكَكْتَه على رأْسه بالعَصا . والقَفْخَةُ ، بفتح فسكون : البَقَرَةُ المُسْتَحْرِمَة . والقَفِيخَة : طَعَامٌ يُعالَجُ ، وفي بعضِ الأُمّهات ( 2 ) : يُصْنَع بالتَّمْرِ والإِهَالَةِ يُصَبُّ على جَشيشهٍ . وأَقْفَخَتِ البَقَرَةُ : اسْتَحْرَمَتْ . ويقال أَقفَخَتْ أَرْخُهُم ، أَي اسْتَحْرَمَتْ بَقَرَتُهُم . وكذلك الذِّئْبَةُ إِذا أَرادَتِ السِّفَادَ . والقُفَاخُ ( 3 ) ، كغُرَابٍ : المَرْأَةُ الحادِرَةُ ، وفي بعض النُّسخ الحَادُورَة الحَسَنَةُ الخَلْقِ ، بفتح فسكون . * ومما يستدرك عليه : القَفْخ : كَسْرُ الشْيءٍ عَرْضاً . وعن اللَّيث : القَفْخُ : كَسْرُ الرأْسِ شَدْخاً . قال : وكذلك إِذا كَسَرْتَ العِرْمضَ على ( 4 ) وَجْهِ الماءِ قلْت : قفَخْتُه قَفْخاً . وأَهلُ اليمنِ يُسمُّونَ الصَّفْعَ القَفْخَ . [ قلخ ] : قَلَخَ الفَحْلُ : ، كمَنَع ، يَقْلَخُ قَلْخاً وقُلاَخاً وقَلِيخاً ، الأَخيرة عن سيبويه ، إِذا هَدَرَ ، وهو قُلاَّخٌ وقَلاَّخٌ كأَنّه يَقْلَعُهُ من جوفه . وقيل قَلْخُه : أَوَّلُ هَديرِه . قال الفرّاءُ : أَكثرُ الأَصواتِ بُنِيَ على فَعِيل ، مثْل هَدَرَ هَديراً ، وصَهَلَ صَهِيلاً ، ونَبَحَ نَبِيحاً ، وقَلَخَ قَليخاً ، وقيل القَلْخُ والقَلِيخ شِدّةُ الهَديرِ . وقَلَخَ : ضَرَبَ يابساً على يابسٍ . وقَلَخَ الشَّجَرَةَ قَلَعَها ، الخاءُ مبدَلة من العَين . والقَلْخُ ، بفتح فسكون : الحِمَارُ المُسِنُّ ، بالخاءِ والحاءِ . وأَنشد الَّليث : أَيَحْكُم في أَمْوَالِنا ودِمائِنا * قُدَامَةُ قَلْخُ العَيْرِ عَيْرِ ابنِ جَحْجَبِ والقَلْخُ : الفَحْلُ الهائجُ إِذا كان يَقْلَع الهَدِيرَ قَلْعاً . والقَلْخُ : قَصَبٌ أَجْوَفُ . وقَلَّخَهُ بالسَّوْطِ تَقليخاً : ضَرَبَه . وقَلَّخَ النَّبتُ : اشتَدَّ . والقُلاَخ ، كَغُرابٍ : ع باليمنِ والقُلاَخُ والقَلْخُ : الضَّخْمُ الهَامَةِ ، ومنه سُمِّيَ الرَّجُلُ . والمُسَمَّى بهذا الاسمِ القُلاَخُ العَنْبَرِيُّ ، من بني العَنْبَرِ بن مالِكٍ من بني تُميم ، شاعِرٌ ، والقُلاَخُ بن ، يَزِيدَ ( 5 ) شاعِرٌ آخَر ، والقُلاَخُ بنُ حَزْنٍ شاعِرٌ آخَرُ سَعْدِيٌّ من بني سَعدٍ القَبِيلَةِ المشهورةِ من تميم ( 6 ) ، وليس كما ذَكَرهُ الجوهريُّ ، وإِنَّمَا البَيت الَّذي أَنشدَه للعَنبريِّ لا للسَّعْدِيّ ، والّذي للعَنبريّ : أَنَا القُلاَخُ في بُغَائِي مِقْسَمَا * أَقْسَمْتُ لا أَسْأَمُ حَتّى يَسْأَمَا

--> ( 1 ) في التهذيب : عن فلان . ( 2 ) وهي عبارة اللسان . ( 3 ) ضبطت في اللسان بتشديد الفاء ، وفي التكملة بفتح القاف والفاء . ( 4 ) الأصل واللسان وفي المحكم والتهذيب : عن . ( 5 ) في المؤتلف والمختلف للآمدي : " زيد " وتمام نسبه فيه : القلاخ بن زيد أحد بني عمرو بن مالك . وبهامشه : عمرو بن هلال . ( 6 ) في المؤتلف والمختلف : القلاخ بن خزن بن جناب بن جندل بن منقر بن عبيد .